Pazifismus und Feminismus

Warum wir einen Paradigmen-Wechsel in unsere Kultur brauchen

Autorinnenpapier von Tabitha Elkins

1. Militarismus und seine Verbindung zu toxischer Maskulinität

Während der Krieg in der Ukraine weitergeht, scheinen immer weniger Menschen die Notwendigkeit eines Waffenstillstands zu sehen. Unsere Gesellschaft, die lange Zeit dem Einsatz von Gewalt als Mittel zur Lösung politischer Differenzen zurückhaltend gegenüberstand, hat sich nun um 180 Grad gedreht und feiert die Ukrainer für ihren „Mut“. Die Verherrlichung Zelenskys als Macho-Held im olivgrünen T-Shirt ist lediglich eine Fortsetzung der Memes in den sozialen Medien, die Putin ohne Hemd auf einem Bären reitend zeigen. Beide Bilder entsprechen dem „idealen Mann“ in unserer Kultur: Er verkörpert die Tugenden Mut, Zähigkeit und Gewalt. Der Mut zum Pazifismus ist leider nicht Teil unserer Kultur.

Stellen wir uns also die Frage: Woher kommt die Vorstellung, dass Mut mit Gewalt verbunden ist? Woher kommt die Kultur der Gewalt?  Wie die Ökofeministin Charlene Spretnak es ausdrückt, „sind Militarismus und Kriegsführung ständige Merkmale einer patriarchalischen Gesellschaft, weil sie patriarchalische Werte widerspiegeln und einflößen“[1]. Um die Kultur der Gewalt besser zu verstehen, müssen wir ihre Ursprünge in der klassischen griechisch-römischen Kultur sehen, die lange Zeit die kulturelle Grundlage für unser Konzept von Männlichkeit war: Dieses Konzept ist eng mit Militarismus, Patriotismus, Gewalt und Imperialismus verbunden.

Auch 1.600 Jahre nach der Auflösung des Weströmischen Reiches sind wir immer noch von den Römern und ihrer toxischen Gender-Ideologie besetzt. Und obwohl der Westen „christianisiert“ wurde, haben die pazifistischen Ideen des jüdischen Mannes Jeschua die toxische Männlichkeit der Römer mit ihrer Liebe zum Imperialismus, ihrem patriarchalischen System der Unterwerfung von Frauen, Minderheiten und Sklaven und ihrer Hingabe an den Staat als Pseudoreligion nie ganz verdrängt. Die Ideologie der Nazis mit ihrem imperialistischen Blutdurst und ihrem Hass auf „minderwertige“ Rassen hat ihre Wurzeln in der Antike. Die Nazis selbst haben ihr „1000-jähriges Reich“ an das alte Rom angelehnt und in Nürnberg Nachahmungen der römischen Architektur geschaffen. Die alten Römer mit ihrer Abscheu vor den Juden und der jüdischen Kultur hätten dies sicher gutgeheißen.

2. Römische Kultur und seine Nachwirken

Das römische Geschlechterkonzept, das auf den Lehren des Aristoteles beruhte, sah die Frau als unvollständigen Mann, der im Mutterleib teilweise geformt wurde, aber noch nicht die endgültige Stufe der Vollkommenheit erreicht hatte, die die eines Mannes ist. Diese Vorstellung vom Mann als Standardgeschlecht widerspricht der modernen Wissenschaft, aber wir haben immer noch Reste dieser Denkweise in unserer Zeit, und diese Ideen bilden die Grundlage für die Verherrlichung des Krieges.

Die Idee des idealen Menschen wurde auf den moralischen und ethischen Bereich übertragen, und zwar mit dem Konzept der virtus, das mit dem modernen Wort “virtue” (Tugend) verwandt ist. Es handelte sich um ein Konzept der Männlichkeit, das sowohl ethische und moralische Qualitäten wie Tapferkeit und Selbstbeherrschung als auch körperliche Eigenschaften wie kriegerisches Geschick miteinander verband. Bemerkenswert ist, dass die Wurzel des Wortes Vir ist, was Mann bedeutet. Für die Römer war die Tugendhaftigkeit im Wesentlichen auf die Männlichkeit zurückzuführen. Römische Männer übten ihre virtus als Väter als patria potestas und in der Res Publica aus, indem sie in der Armee dienten, um ihre militärischen Fähigkeiten zu beweisen.

Die Ideen des Wanderpredigers Jeschua, die auf Pazifismus, Gleichberechtigung und Befreiung beruhten, waren eine entsetzliche Bedrohung für Rom. Die frühen Anhänger des „Weges“ mieden das Militär, versuchten, Sklaven freizukaufen, und hielten ihre Gottesdienste in Hauskirchen ab, die manchmal von Frauen geleitet wurden. Beunruhigt durch die Weigerung der Christen, dem Kaiser zu huldigen, versuchten die Römer erfolglos, diese neue Sekte auszurotten. Nach dreihundert Jahren des Scheiterns erklärte sich Konstantin im vierten Jahrhundert selbst zum Christen und machte sich die Religion praktisch zu eigen. In kurzer Zeit wurden drastische Änderungen vorgenommen: die Einführung des Sonntags (Dies Invectus) als staatlicher Feiertag, die Trennung des christlichen Ostersonntags vom jüdischen Passahfest und vor allem die Aufhebung aller Einschränkungen des Militärdienstes. Konstantins Neffe Theodosius machte das romanisierte Christentum zur Staatsreligion und verschmolz so das römische Gedankengut mit den Überresten des frühen Christentums.

So wurde die egalitäre Sicht der Geschlechter in der frühen Kirche durch das römische Ideal der Frau als häusliche Ehefrau und des Vaters als autokratische Autorität, deren Aufgabe es war, dafür zu sorgen, dass die Söhne richtig macho waren, sublimiert. Der römischen Kultur zufolge würde zu viel Kontakt mit dem „Weiblichen“ die Jungen schwächen und sie zu „emotional“ und sentimental machen. Der Mythos von den antiken Spartanern als den ultimativen Kriegern, die von Kindheit an dazu erzogen wurden, Entbehrungen zu ertragen, wurde Teil des griechisch-römischen Mythos von Männlichkeit und Patriotismus.

3. Die Ideen von Rom leben weiter: Imperialismus, Nationalismus und Patriarchat

Diese Ideen wurden in späteren Epochen fortgeführt, als Institutionen nach dem Vorbild des alten Roms gegründet wurden.Die britischen öffentlichen Internate, die von den antiken Spartanern und den Idealen der stoischen Philosophen beeinflusst waren, sollten Disziplin und Härte vermitteln, fernab vom Einfluss des Weiblichen. Junge Männer sollten miteinander verbunden werden, um sie auf ihre zukünftige Rolle im Militär vorzubereiten. Der BBC zufolge war dies „ein System, in dem Ideale wie Disziplin, Ausdauer und Strenge an erster Stelle standen“[2].

Die Nazis gingen noch einen Schritt weiter und richteten Eliteinternate („Napolas“) ein, die „einer Mischung aus den britischen Public Schools, dem preußischen Kadettenkorps und den strengen Erziehungsmethoden des antiken Sparta“ nachempfunden waren[3]. Diese Schulen sollten den Verstand der Jugend von einem frühen und beeinflussbaren Alter an propagieren, um die zukünftigen Soldaten zu schaffen.

Das amerikanische Regierungs- und Rechtssystem, das auf der Römischen Republik basiert, verwendete bei seinen Anfängen römische Bilder und entlehnte das römische Wort „Senator“. So ist es kaum verwunderlich, dass der amerikanische Patriotismus viele Gemeinsamkeiten mit der antiken römischen pietas, d. h. der Hingabe an das Land, aufweist. Wie im alten Rom ist auch in den Vereinigten Staaten eine öffentliche Zeremonie ohne Flagge und Nationalhymne, oft begleitet von einem Salut an die Truppen, heute undenkbar. Der amerikanische Treueschwur auf die Flagge, der täglich in allen öffentlichen Schulen rezitiert wird, ist für den Großteil der Welt ein schockierendes Beispiel dafür, wie der amerikanische Patriotismus an Götzenverehrung grenzt.

Das Patriarchat basiert konzeptionell auf einem binären Glaubens- und Wertesystem, das auf einer Reihe von Dichotomien beruht: männlich versus weiblich, Vernunft und Verstand versus Gefühl und Körper, Menschlichkeit versus Natur. Aus dem Paradigma der „weiblichen Natur“ leitet sich die Vorstellung ab, „dass der Mensch berechtigt ist, die weibliche Natur lediglich zur Befriedigung menschlicher Konsumbedürfnisse zu nutzen“[4].

In einem solchen System sind die Körper der Frauen ausschließlich dazu bestimmt, künftige Soldaten zu gebären. Ihre Existenz als „minderwertige Wesen“ dient der Kriegsmaschinerie. Jedes imperialistische System hat diese Idee nachgeahmt. Die Nazis waren für ihre Vorstellung von der Rolle der Frau in der Gesellschaft bekannt: „Kinder, Küche, Kirche“. Kinder gebären, den Haushalt führen und in die Kirche gehen waren die idealen Rollen für Frauen. Das wäre natürlich nicht die Kirche der Widerständler wie Bonhoeffer, Niemöller und Barth. Es war die Kirche des Nazi-Jesus, seines jüdischen Talars beraubt, seines Bartes abrasiert und mit einer Pistole anstelle eines Kreuzes. Dies war der ultimative Triumph Roms: erst die Hinrichtung, dann die Auslöschung Jesu, die Umwandlung einer Philosophie des ethischen Pazifismus und der Nächstenliebe in eine verdrehte Rhetorik des Hasses, der Gewalt und des Antisemitismus. 

Außerdem brauchen der Imperialismus und sein Blutrausch die Produktion, und dafür ist die Ausbeutung der Natur notwendig. In einem solchen System sind die Natur und ihre Reichtümer dazu da, erobert zu werden. Die Eroberung und Vergewaltigung der Natur ähnelt somit der Unterwerfung des Körpers der Frau. Tonnen von Kohle werden verbrannt, um Kriegswaffen herzustellen, und die Auswirkungen von Krieg und Kriegsproduktion bedrohen nicht nur das menschliche Leben, sondern auch den Planeten selbst. Militärs sind vom Kyoto-Klimaabkommen ausgenommen, aber sie sind für etwa 5,5 % aller weltweiten Emissionen verantwortlich. Der Krieg in der Ukraine verursachte in den ersten zwölf Monaten insgesamt 120 Millionen Tonnen CO2, wie aus einem Bericht der Initiative on GHG Accounting of War hervorgeht[5].

Aus diesem Grund ist der Pazifismus für viele der Massen, denen beigebracht wurde, dass ein „echter Mann“ ein Krieger ist, ungenießbar. Pazifismus wird in ihren Köpfen mit Schwäche oder Feigheit assoziiert. Die Armeen der Welt bedienen sich gerne der Macho-Symbolik, um diese Vorstellung zu fördern. In ähnlicher Weise erleben wir mit dem Aufkommen von Nationalismus und Neofaschismus in den Vereinigten Staaten und der EU einen massiven Anstieg von Gewalttaten gegen Frauen, religiöse und ethnische Minderheiten und LGBTQ-Personen. Nationalismus und Faschismus brauchen Feinde und Sündenböcke, und wer wäre besser geeignet als diejenigen, die nicht die Ideale der „richtigen Männlichkeit“ verkörpern?

Vor der Bundestagswahl wurde uns von den Grünen eine „feministische Außenpolitik“ versprochen. Doch die Ideale des Patriarchats und sein Konzept, Frieden durch Krieg zu erzwingen, wurden nicht ernsthaft in Frage gestellt. Solange wir an den Ideen des Patriarchats, des Machismo, des Imperialismus und der Unterwerfung der Natur festhalten, werden wir niemals Frieden oder soziale Gerechtigkeit erreichen. In unserer Kultur muss ein Paradigmenwechsel stattfinden: hin zu einer Kultur des Friedens und des Ökofeminismus.

Referenzen:

Braun, Stuart. „Climate Another Casualty of the War in Ukraine – DW – 06/07/2023.“ Dw.com. Last modified June 7, 2023. https://www.dw.com/en/climate-another-casualty-of-the-war-in-ukraine/a-65848033.

Roche, Helen. „Young Nazis: How I Uncovered the Close Ties Between British Private Schools and Hitler’s Germany.“ The Conversation. Last modified November 18, 2021. https://theconversation.com/young-nazis-how-i-uncovered-the-close-ties-between-british-private-schools-and-hitlers-germany-172017.

Warren, Karen J., and Duane L. Cady. „Feminism and Peace: Seeing Connections.“ Hypatia 9, no. 2 (1994), 4-20. doi:10.1111/j.1527-2001.1994.tb00430.x.

„What Can We Learn from the Spartans?“ BBC. December 11, 2019. https://www.bbc.co.uk/ideas/videos/what-can-we-learn-from-the-spartans/p07xlgpv.

Über die Autorin: Tabitha Elkins ist Friedensaktivistin, Autorin, Pädagogin und Musikerin. Sie hat Musikkomposition, Sozialkunde, Bildungswissenschaft, Englisch und Amerikanistik sowie Kulturgeschichte des Christentums studiert. Sie hat einen BA-Abschluss der City University of New York und studiert in Erlangen.

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[1] Karen J. Warren and Duane L. Cady, „Feminism and Peace: Seeing Connections,“ Hypatia 9, no. 2 (1994): xx, doi:10.1111/j.1527-2001.1994.tb00430.x.

[2] „What Can We Learn from the Spartans?,“ BBC, December 11, 2019, https://www.bbc.co.uk/ideas/videos/what-can-we-learn-from-the-spartans/p07xlgpv.

[3] Helen Roche, „Young Nazis: How I Uncovered the Close Ties Between British Private Schools and Hitler’s Germany,“ The Conversation, last modified November 18, 2021, https://theconversation.com/young-nazis-how-i-uncovered-the-close-ties-between-british-private-schools-and-hitlers-germany-172017.

[4] Warren and Cady, „Feminism and Peace,“ 15.

[5] Stuart Braun, „Climate Another Casualty of the War in Ukraine – DW – 06/07/2023,“ Dw.com, last modified June 7, 2023, https://www.dw.com/en/climate-another-casualty-of-the-war-in-ukraine/a-65848033.